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文|CC

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小引

说到古代的秀才，大多量东说念主脑海中表露的画面可能是：一位衣裳长袍、头戴方巾的读书东说念主，手里摇着一把折扇，嘴里念着“之乎者也”，似乎随时不错吟诗作对、交流山河。

商量词，这些读书东说念主真的过得这样“洒脱”吗？其实，考上秀才仅仅开了个好头，能不成“混”出个体面生活，还得看他们我方的要道。今天，咱们就来聊聊古代秀才的收入那些事儿。

秀才的保底收入，“廪食银”撑腰

明清时期，秀才可不是一磨砺就能万事大吉的。就算拿到了“功名”，也得分三六九等，其中最吃香的是廪生。廪生的待遇好在那处呢？

有个最平直的，就是每个月能领到朝廷发的廪食银。按明朝的法规，廪生每年能拿到18两到24两银子的补贴，这笔钱特意用来买米面和基本生活支出。

别看这个数量不大，但在那时的乡下，买米买菜绰绰多余。毕竟，明朝的一两银子但是够普通东说念主家吃上一阵子的。

问题是，这18两银子并不是白给的，要念念保住这份“津贴”，廪生还得参预多样磨砺，什么月考、季考、岁考，考不好就会被降成“增广生”或“附生”，那银子也就没了。

拿不到廪食银的秀才如何办呢？只可独力重生，最常见的门道就是去村里开私塾，教教小孩子识字读书。这门餬口天然逶迤，但只须教得好，也能赚个几十两银子。

一个普通的私塾先生，一年带二三十个学生，按每东说念主每年十两银子的膏火计较，一年下来少说也有三四十两银子的收入。像那些名声好点的秀才，学生多，膏火高，一年挣个百两银子亦然常事。

但开私塾也有“天花板”，普通的蒙馆老诚一年下来收入在30-50两之间，要念念冲破这个数，得看教的学生家庭条款如何样，草率我方是不是“有两把刷子”。

有的秀才专教那些准备科举的大族子弟，家长们为了孩子能多考几分，往往会给他稀奇的“润笔银”，一节课三两银子不在话下，这收入比普通私塾老诚多了去了。

别认为秀才皆能顺风顺水，廪生虽说有个保底收入，但附生就惨多了。附生刚入官学时，没津贴、难免徭役，还要自掏腰包去买文具、交膏火。

惟一收获特殊优秀的，才能迟缓升到增广生，再升到廪生，享受些特权和补贴。而那些一直没能升级的，就得我方念念办法餬口了。

是以说，考上秀才仅仅个开赴点，能不成靠这点基础收入活多礼面，还得看各自的要道。那些混得好的，开馆收徒、作念幕僚，年入百两是轻草率松；混得差的，只可强迫活命，致使还得靠家里解救。这也难怪会有东说念主辱弄，“秀才有一半是穷酸，另一半是有财”。

秀才的“副业之说念”，赚得多全凭我方力图

在古代，开私塾是好多秀才的“必修课”。他们每天从早忙到晚，讲的是《四书》《五经》，教的是《论语》《大学》。一朝遇上些不听话的小孩，打也不是，不打也不是，只可耐烦汲引，还得驰念学生家长会不会给续费。辛逶迤苦下来，年底能拿个三四十两银子，已是心空闲足。

不外，开馆授徒的克己也不少。毕竟，行动先生的秀才在村里老是有点“名头”，每逢过节，学生家长们还会送些鸡鸭鱼肉，改善一下生活。

那些特殊着名的先生，比如被请去作念“经馆老诚”的，教的皆是乡绅巨贾的孩子，动辄收个几十两银子的“红包”。名师一年赚个一百多两银子，亦然很泛泛的事。

要是说教书是秀才的“正业”，那给处所大员作念幕僚就是“高端副业”了。这类责任收入高，起初肥好意思的主家给的银子多，还不错结子一些达官贵东说念主，日后在官场上谋个职也不是没可能。

比如徐渭，作念了胡宗宪的幕僚后，靠着主家的鉴赏，一次就拿到220两银子，用这笔钱买地置房，日子过得比在私塾教书草率多了。

不外，幕僚的责任也有不笃定性。万一主家官职不保，草率和秀才合不来，这份高薪责任说没就没了。还有些幕僚，为了保住主家的好看，不得不替他们在讼事中“写文打点”，天然银子多，但也免不了被东说念主暗自里说“笔头卖给了铜钱”。

秀才们还有一个更“摆脱”的餬口之说念——卖文写书。古代的文东说念主，没考上举东说念主，念念要养家活命，只可靠这支羊毫写点东西换银子。

比如，替东说念主写寿文、祭文，草率编些民间故事。每篇著作能卖个几钱到一两银子，天然未几，但要是笔杆子够硬、写得够好，也能日积月聚。

明末的陈继儒就是这样一个写稿达东说念主。他撤销了秀才身份，专心写稿，相投市集需求，成了畅销书作者，每年皆能赚不少钱。有东说念主致使戏称他是“古代的畅销书作者”。这类卖文为生的秀才，天然赚不到大红大紫，但靠着脑袋和笔杆子，还是能过上相对体面的生活。

“饱暖”其实挺不易

秀才虽说在乡里有些好看，但他们的终极看法还是登第举东说念主，往上爬。这一爬，可不是无须钱的。每次乡试，秀才们皆要耗尽不少路费、食宿费，还得准备磨砺用的文字纸张，一来一趟的资本可不低。

明朝时期，一个秀才从乡下赶到省城，单是租马雇东说念主就要花上几两银子，碰上命运不好还得借宿寺庙，果真省吃俭用。

即即是“穷得叮当响”的秀才，也得把好看撑足。万一登第举东说念主，还得宴客吃饭，包红包。范进中举的故事里，他老丈东说念主胡屠夫拿着几千钱给他草率贺客，这笔耗尽对普通秀才家庭来说，亦然笔不小的开支。

秀才离不开竹帛和文具。为了准备乡试，他们家里往往要存下不少书。那些穷少许的，只可抄书或借书。而像周隐君这样的秀才，他母亲致使变卖首饰，只为给他买书买烛炬。买不起的新书只可靠抄，频频一抄就是几个晚上，熬得灯油皆快烧干了。

更别提那些文字纸砚，每次考前皆得备好，这可不是小花销。而在磨砺之余，书生们还得去城里的书坊望望有什么新的时文，没钱买书，只可在门口站着读几段，回头抄在自家的条记本上。为了一册好书，秀才们可没少用钱，险些是竹帛一页银子一滴汗。

在中国古代，情面交往是生活中的大头。秀才们行动村里的文化东说念主，亲戚一又友家办个婚丧喜事，总少不了他们的身影。别看平时穷酸，一朝有东说念主家宴客，秀才还是得拿出几两银子买礼物。

没钱？那就先赊着，但赊账亦然债，总得还的。还有那些节庆的社交，比如春节时送送对子、写写福字，既是好看工程，也能赚点“逶迤钱”。

但是，送出去的钱老是比收到的多。每次到了年终盘账的时代，周隐君皆神往：“这礼多东说念主不怪，礼多穷东说念主怪啊！”不外，即即是这样，秀才们也很少会真的缺席这些场地，因为这不仅是他们维系社会关联的妙技，更是我方身份的一种“体现”。

参考贵寓：

在古代，考上秀才一年能赚若干钱？.国度东说念主文历史.2023-09-04

说古论今丨秀才就穷酸?.专家日报.2023-07-18凯发·k8国际app娱乐