汉高祖刘邦，阿谁斩白蛇举义、独创四百年大汉山河的建国天子，确凿身份是什么？
一个流氓。
更准确地说，是一个无产阶层。
这不是野史戏说，而是毛泽东在重塑所有中国历史叙事时，扔下的一颗重磅炸弹。在他看来，刘邦推翻秦朝，根柢不是什么天命所归，而是一场“无产阶层推倒贵族阶层的翻新”。
一句话，就把王公大人的历史，拉下神坛，酿成了阶层搏斗的战场。
这盘棋下得很大。
毛泽东要作念的，是透顶颠覆几千年来“贵爵将相，宁有种乎”的历史讲明权。传统史册里写的是什么？是王朝更替，是豪杰东谈主物，是治乱隆替的轮回。但毛泽东鞭辟入里地指出，这层光鲜的外套下面，藏着的惟一真相便是：阶层搏斗。
四千年的中国史，便是一部阶层搏斗史。
这个论断，便是他为中国翻新寻找历史正当性的总撮要。有了这个撮要，一切历史事件和东谈主物，皆必须被重新估价，重新摆放位置。
第一个被拉出来当样板的，是陈胜、吴广。
在旧史不雅里，他们是“揭竿而起”的暴民，是浊世的最先。但在毛泽东的坐标系里，他们的身份被重新界说：中国历史上第一次大限制农民举义的相接者，是被压迫阶层对压迫阶层的第一次有组织抗争。
历史的能源，不再是少数精英的雄才卤莽，而是巨大底层大家在活不下去时的势必爆发。
但农民举义有个致命的死轮回。
毛泽东看得极端了了。无论是陈胜、吴广，照旧自后的刘邦，他们翻新成功后干了什么？
又作念起了天子，我方又酿成了新的贵族阶层。
这是一个历史的怪圈。农民阶层不错推翻一个旧王朝，但由于他们不代表新的坐蓐表情，最终只可成为拔赵帜立汉帜的器用，无法竖立一个新寰宇。他们打倒了天子，仅仅为了让我方成为下一个天子。
这个历史死轮回，必须被冲破。而要冲破它，就要找到一个更深切、更典型的案例。
这个案例，便是太平天堂。
毛泽东对洪秀全的评价极高，称他的翻新“大有社会翻新的酷好酷好酷好酷好”。连孙中山皆对洪秀全珍摄备至，这证据，太平天堂仍是不仅仅一场陋劣的农民举义了。
但它为什么会失败？
传统不雅点林林总总，但毛泽东给出的谜底，却像一霸手术刀，精确地切开了重要。
他说，众人只知谈打倒太平天堂的是清朝政府，但真确的“主力军”，是田主阶层。
这就把问题的性质透顶改换了。
太平天堂的陨命，不是满族和汉族的民族干戈，而是一场农民阶层与田主阶层的存一火决战。
在这场决战中，谁是田主阶层的首级？
曾国藩。
在传统叙事里，曾国藩是旋转乾坤、再造王朝的“中兴名臣”，是儒家士医生的谈德楷模。
但在毛泽东的分析里，这些光环被一齐剥离。曾国藩确凿凿身份只好一个：田主阶层的总代表。他组建的湘军，也不是什么保家卫国的国度戎行，而是“田主阶层压迫农民的武力”。所谓的“团练”，本色便是田主阶层为了保卫我方的地皮和财产，而出钱出东谈主组织的私东谈主武装。
当洪秀全的农民翻新挟制到田主阶层的根柢利益时，他们便会“出奋力来打倒他”。
是以，真确绞杀太平天堂的，不是腐败的清廷，而是以曾国藩为首，被透顶动员起来、领有刚劲武装的所有田主阶层。
这才是历史的真相。
识破了这少许，历史就不再是轻柔脉脉的豪杰史诗。
毛泽东把这套冷情的分析逻辑，径直用在了他所相接的翻新上。他在《湖南农民畅通考研敷陈》里，用一样的能力剖判农村的社会结构，为行将到来的地皮翻新提供了表面枪弹。
是以他才会说出那句振聋发聩的名言：
“翻新不是宴客吃饭，不是作念著述，不是画图拈花，弗成那样时髦，那样悠闲不迫，文质彬彬……翻新是暴动，是一个阶层推翻一个阶层的暴烈的算作。”
这番话，不是一句缺乏的标语，而是他从中国几千年血淋淋的阶层搏斗史中，索求出的惟一论断。
历史不是书房里的知识，而是职权搏斗的火器库。谁掌执了对昔时的讲明权凯发k8国际首页登录，谁就掌执了通往改日的蹊径图。